牛津劍橋的面試題非常刁鉆，而且兩所大學(xué)的面試與錄取比例很低：大約15：1。
1． 請(qǐng)你談?wù)劅襞?/p>
這是牛津大學(xué)工程學(xué)專業(yè)面試題
答題思路：此問題一是考察考生回答開放性問題的邏輯組織能力，二是考察考生對(duì)物理學(xué)知識(shí)的掌握程度。
考生首先要定義什么是燈泡，比如它是通電后可以發(fā)光的一種產(chǎn)品，燈具中可替換的一部分等等；然后進(jìn)一步詳細(xì)闡述燈泡是如何發(fā)明，設(shè)計(jì)出來的，燈泡有多少種類型，較后談?wù)勀壳吧鐣?huì)上對(duì)燈泡的爭(zhēng)議有哪些、照明領(lǐng)域產(chǎn)品的發(fā)展趨勢(shì)如何。
2． 你更想成為一部小說還是一首詩
這是牛津大學(xué)英語專業(yè)面試題
答題思路：此題是問考生兩種文學(xué)體裁的不同點(diǎn)。傳統(tǒng)上，小說冗長(zhǎng)，來源于現(xiàn)實(shí)生活；詩歌簡(jiǎn)短，風(fēng)格各異，常常來源于幻想。
考生對(duì)小說和詩歌作了一般性的定義和區(qū)分后，還要指出存在一些特例，比如一些史詩（如法國(guó)的《羅蘭之歌》）是取材于歷史事件的，而一些充滿傳說、爛漫色彩的文學(xué)作品因?yàn)槠溟L(zhǎng)度歸入了小說（如亞瑟王文學(xué)）。
考生在結(jié)論中過于單一化，把自己歸入“小說”或“詩歌”。但是作為個(gè)體，考生較好這樣回答：“我更愿意是小說的實(shí)用主義和詩歌的理想主義的結(jié)合體。”
3． 你如何營(yíng)銷一個(gè)搖滾樂隊(duì)
這是牛津大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)面試題
答題思路：此題是考生展示他們熟練掌握營(yíng)銷基本原理的機(jī)會(huì)，在此基礎(chǔ)上，考生還應(yīng)該展示他們對(duì)營(yíng)銷基本原理的“修正”，讓修正后的原理在一些特殊商品的營(yíng)銷中發(fā)揮作用。
首先，考生要對(duì)搖滾樂隊(duì)定性：它是什么類型的？知名度如何？樂隊(duì)中有哪些人？他們的形象如何？他們的音樂是什么風(fēng)格？等等。
然后，考生要通過上述定性尋找到這個(gè)搖滾樂隊(duì)的目標(biāo)客戶群：通過什么樣的方式，在什么地方（演出），目標(biāo)客戶才會(huì)接受樂隊(duì)，成為真正的客戶。
考生較好舉一些搖滾樂隊(duì)的實(shí)例，說說他們是如何營(yíng)銷的，他們可供借鑒的經(jīng)驗(yàn)有哪些。這樣，你的回答會(huì)讓面試官覺得更為切實(shí)可行。
較后，考生可以展示他們的營(yíng)銷思想是與時(shí)俱進(jìn)的。比如，考生可以通過網(wǎng)絡(luò)來推廣搖滾樂團(tuán)：在著名網(wǎng)站myspace 上給樂隊(duì)做廣告網(wǎng)頁，在著名視頻網(wǎng)站youtube上面上傳樂隊(duì)的表演錄像等等。
4． 地理學(xué)科與《仲夏夜之夢(mèng)》存在那些關(guān)聯(lián)？
這是牛津大學(xué)地理學(xué)專業(yè)面試題
答題思路：《仲夏夜之夢(mèng)》是英國(guó)戲劇大師莎士比亞的戲劇作品，此題考驗(yàn)考生的跨學(xué)科知識(shí)和抽象思維能力，是一道完全沒有答案的開放性問題。
一個(gè)可行的答題思路可能是這樣的：《仲夏夜之夢(mèng)》描述的場(chǎng)景發(fā)生在城市與森林，清醒與睡眠，真實(shí)與夢(mèng)幻之間，劇中的人類靠詭計(jì)改變了人生軌跡。。。。。。
人類的確能影響他們周圍的環(huán)境，但人類更多地受制于大自然，有時(shí)候會(huì)遭受干旱，風(fēng)暴，地震等破壞性極大的“報(bào)復(fù)”。
人類能統(tǒng)治一切，（包括自然）的想法，很大程度上是一種幻想。
5． 多少這種鵝卵石可以塞滿那輛汽車（靠官手里拿著一個(gè)鵝卵石，指著窗外的一輛汽車問）？
這是劍橋大學(xué)自然科學(xué)專業(yè)面試題目。
答題思路：想精確回答此題幾乎是不可能的，它考驗(yàn)考生解決問題的技巧。
首先要大概知道鵝卵石、汽車的體積�？忌刖_地估測(cè)汽車體積，可以先考慮他們穿的靴子的體積，然后考慮靴子占據(jù)了一個(gè)乘客空間中的多大比例，從小空間到大空間一步步類推；考生還要考慮汽車坐滿乘客后剩下空間的體積大概是多少，這些剩余空間又能塞進(jìn)多少鵝卵石…...
一旦你預(yù)算出汽車和鵝卵石的體積的近似值，通過除法就能獲得塞滿汽車的鵝卵石數(shù)量。再次強(qiáng)調(diào)，面試官并不是需要考生提供一個(gè)非常精確的數(shù)字，他們考驗(yàn)的是考生的推算思維過程及其可行性。
6.你覺得貪婪是好是壞？
這是劍橋大學(xué)土地經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)面試題。
答題思路：此題關(guān)注利己主義和公共利益的沖突，劍橋大學(xué)土地經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)需要掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)，法學(xué)和地理學(xué)知識(shí)，考生需要展示他們的跨學(xué)科知識(shí)。
考生要從經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)和地理學(xué)，對(duì)貪婪做“成本——收益分析”
在經(jīng)濟(jì)學(xué)上，人性是自私的。一個(gè)企業(yè)靠產(chǎn)品貪婪的獲取利潤(rùn)、維持生存，繼而交稅、創(chuàng)造更多就業(yè)機(jī)會(huì)、通過消費(fèi)實(shí)現(xiàn)財(cái)富轉(zhuǎn)移等等。從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度看，不貪婪的企業(yè)相對(duì)容易倒閉，貪婪和不貪婪之間需要一種均衡，而貪婪的結(jié)果也一般會(huì)是均衡。
在法學(xué)上，貪婪被認(rèn)為是壞事，比如那些小偷或者謀殺犯。在法學(xué)上，很難找到貪婪是好事的例子。而在地理學(xué)上，貪婪一般也認(rèn)為是有害的，比如發(fā)達(dá)國(guó)家不顧環(huán)境污染，大量使用化石燃料。
能力強(qiáng)的考生在回答這個(gè)問題時(shí)，還可能論及管理、控制貪婪的方式方法。
7． 歷史能阻止下一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)嗎？
這是劍橋大學(xué)歷史學(xué)專業(yè)面試題。
答題思路：此題測(cè)試考生對(duì)學(xué)術(shù)規(guī)范的掌握度。要想有效回答此題，考生首先要決定是否認(rèn)同“歷史在國(guó)際事務(wù)起著活躍的作用”。
如果我們認(rèn)為歷史是過去的事情，那么，歷史什么也不會(huì)做，它本身是不會(huì)阻止戰(zhàn)爭(zhēng)的。
但是，如果我們對(duì)“歷史”的視野開闊一些：那些認(rèn)真研究歷史、對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)充滿畏懼的人，今天可能已經(jīng)成為一個(gè)國(guó)家的政治家、軍方領(lǐng)導(dǎo)人或者國(guó)際事務(wù)的建議者，一般來說，他們會(huì)更少選擇戰(zhàn)爭(zhēng)來解決問題。從這個(gè)角度看，“歷史”可以阻止下一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。
由于開戰(zhàn)的原因往外很復(fù)雜，歷史有時(shí)侯能阻止戰(zhàn)爭(zhēng)，但在大多數(shù)情況下不是。
8． 要不要給使用燈泡立法？
這是劍橋大學(xué)法學(xué)專業(yè)面試題。
答題思路：此題主要討論法律能否干預(yù)人們的生活。
考生要知道立法的目的和法律能實(shí)現(xiàn)什么，法律是有極限性的。如果對(duì)使用燈泡立法，可能會(huì)減少電能的使用，對(duì)環(huán)境有好處；但它可能不會(huì)改變?nèi)藗儗?duì)環(huán)保事務(wù)的觀念。
如果一項(xiàng)法律的有效實(shí)施需要支付非常高的成本，而且只能帶來很低的收益，本身就證明了這個(gè)法律可能是不恰當(dāng)?shù)�。法律還需要在干涉和尊重公民的自由權(quán)利之間取得平衡。
9． 邪惡書中描述的事情是否存在？
這是劍橋大學(xué)法語和西班牙語專業(yè)面試題。
答題思路：考生可能有這些問題：邪惡書中的主角有沒有道德觀？邪惡書的作者被認(rèn)為是邪惡的嗎？邪惡書會(huì)教壞讀者，讓他們也變得邪惡?jiǎn)幔?br />
考生應(yīng)該舉例說明，比如法國(guó)作家拉克洛1782年出版的小說《危險(xiǎn)關(guān)系》，映射了現(xiàn)實(shí)人物而引起巴黎貴族社會(huì)的不滿，并在書中宣揚(yáng)了一些不安道德的事情，作者因此入獄。但是“邪惡的”可能并不是書籍不道德，而是讀者被這類書籍所引誘。
10.如果你不在加利福尼亞州，你怎么知道它存在？
這是牛津大學(xué)政治、經(jīng)濟(jì)與哲學(xué)專業(yè)面試題。
答題思路：此題的關(guān)鍵是定義：知道，它考驗(yàn)考生到底相信他們的感覺還是理性。
考生肯能去過加利福尼亞州、親眼見過它或者聽說過它，但是，考生如何才能證明沒有被眼前的、聽說的欺騙，從而相信它是事實(shí)存在？
能力較強(qiáng)的考生可能會(huì)討論“感性”和“理性”，強(qiáng)調(diào)兩者并非完全正確或錯(cuò)誤。然后他會(huì)選擇“感性”和“理性”的角度，來進(jìn)一步展開討論�？忌锌赡鼙幻嬖囉^詰問為什么要選擇那個(gè)角度展開。
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