五一勞動(dòng)節(jié)，一早起來(lái)，讀了兩篇與教育有關(guān)的微文，心里涌動(dòng)著一股暖暖的敬意。
這兩篇微文的第一篇講了一個(gè)哈佛博士畢業(yè)、后在美國(guó)三所名校任教的海歸學(xué)人回清華經(jīng)管學(xué)院做院長(zhǎng)，十年來(lái)改革課程，重構(gòu)中國(guó)較好學(xué)府的課程與課堂。
另一篇講了一個(gè)本科畢業(yè)于耶魯?shù)闹袊?guó)學(xué)霸，放棄各種名利誘惑、毅然決然地回湖南鄉(xiāng)下當(dāng)村官，一干就是三年，與村民們同甘共苦，還創(chuàng)建了關(guān)注中國(guó)鄉(xiāng)村發(fā)展的“黑土麥田”的公益組織。
讀罷他們的故事，心里有著一種很大的“震撼”。中國(guó)改革開放這四十年來(lái)，也許較大的成果并不僅僅是我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展及物質(zhì)生活的改善，更重要的是，我們的精神、文化與教育領(lǐng)域，涌現(xiàn)出一批批勇于創(chuàng)新奉獻(xiàn)的“開拓者”。
一個(gè)在美國(guó)有著較好學(xué)術(shù)環(huán)境及資源的學(xué)者，回國(guó)后將一所“較功利的經(jīng)管學(xué)院”變成了一所“博雅人文課程為核心”的“較不功利”的學(xué)府。他自己十年來(lái)，沒(méi)申請(qǐng)過(guò)任何科研基金、沒(méi)帶過(guò)一個(gè)博士生，沒(méi)出過(guò)一本他自己專業(yè)領(lǐng)域經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的書，全幅精力投入到教改中。作為與錢院長(zhǎng)有類似經(jīng)歷的“讀書人”，能感受體驗(yàn)到這種放棄學(xué)術(shù)專業(yè)的“痛苦”。但一個(gè)好“書生”，個(gè)人的“專業(yè)學(xué)術(shù)”與下功夫去打造一個(gè)能讓更多學(xué)生經(jīng)歷和“享受”真正的好課程好課堂的教育環(huán)境相比，后者可能是更有意義及價(jià)值。
同樣，華爾街或中外某一個(gè)大公司可能少了一個(gè)聰明能干的投資銀行家或主管，耶魯畢業(yè)的中國(guó)小伙子，在農(nóng)村作扶貧、修水利、建養(yǎng)老院、開發(fā)可持續(xù)的綠色農(nóng)業(yè)項(xiàng)目，這些能改變中國(guó)較貧窮落后地區(qū)的自然及社會(huì)生態(tài)。他們用他們?cè)谑澜缟陷^好學(xué)校所學(xué)的知識(shí)、用他們一生積淀的學(xué)術(shù)素養(yǎng)及能力，沉下心來(lái)、蹲下身子所做的一切，都是在使我們的生活、環(huán)境與社會(huì)變得更好。
他們也使我憶及民國(guó)時(shí)從哈佛、哥倫比亞等著名學(xué)府歸國(guó)辦教育的陶行知、晏陽(yáng)初等民國(guó)大師們，他們?cè)跁郧f、正定等地辦鄉(xiāng)村教育，也有蔡元培、胡適、梅貽琦、張伯苓等大師們辦北大、辦清華、辦南開，中國(guó)的近現(xiàn)代教育，都是舊時(shí)代的“叛逆者”及新時(shí)代的“弄潮兒”開拓奠基的。
真正的好學(xué)校，是“真改造人”的，哈佛耶魯哥倫比亞、北大清華南開，不少較優(yōu)秀的畢業(yè)生，回歸社會(huì)、去底層與普通民眾共事相處、教書育人，代代循環(huán)。好的教育，是要“養(yǎng)人育人”和“改變?nèi)?rdquo;，是讓讀書做事的初心，由“功利”變?yōu)?ldquo;不功利”。
也許，我們教育的轉(zhuǎn)型，要有更大的眼界與格局，傳統(tǒng)意義上的“名校情結(jié)”不應(yīng)是我們教育人所追尋的辦學(xué)目標(biāo)，教育中一直揮之不去的功利心與“精英意識(shí)”，要逐漸被這些名校所培養(yǎng)的具有“平民氣質(zhì)”、無(wú)功利心的優(yōu)秀學(xué)生所“消解”，好學(xué)校是要培養(yǎng)能不斷尋求自己的人生意義(meaning)、設(shè)定自己的人生目的（purpose）、并創(chuàng)造出自己的人生價(jià)值(value)的大寫的人。
寫到此處，就想起了西外國(guó)際高中的“筑夢(mèng)社團(tuán)”，這個(gè)由幾十個(gè)西外高生中參與的社團(tuán)，連續(xù)幾年暑假，去云貴高原的貧困山區(qū)學(xué)校支教并幫建“小圖書館”，這些西外的孩子們，平時(shí)自己想方設(shè)法地通過(guò)義賣募捐等各種方式籌款、設(shè)計(jì)、制作各種書架書桌、采購(gòu)書籍，去到當(dāng)?shù)睾�，粉墻刷地、自己�?dòng)手，為當(dāng)?shù)睾⒆咏ㄆ饘W(xué)校的“書房”。堅(jiān)持了五年的西外“小蜜蜂”公益活動(dòng)，也使廣西大山深處的孩子們，每年春天能來(lái)西外“游學(xué)”。西外初高中的大行走課程，都有去當(dāng)?shù)亓羰貎和瘜W(xué)校的支教分享的活動(dòng)安排。西外學(xué)生在內(nèi)蒙植樹、敬老院及特殊學(xué)校的共建交流，教師們?nèi)ミ呥h(yuǎn)山區(qū)支教作志愿者·······
這些都是一所學(xué)校教育所應(yīng)堅(jiān)守堅(jiān)持的較寶貴的東西。也許，在常人眼中的“不功利“，長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，對(duì)學(xué)校師生的人格發(fā)展，對(duì)社會(huì)和世界的和諧進(jìn)步，卻是有著較實(shí)實(shí)在在的“功利效用“。
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